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EL LUGAR DE UN HOMBRE

EL LUGAR DE UN HOMBRE

SENDER, RAMÓN J.

19,00 €
IVA incluido
Editorial:
CONTRASEÑA
Año de edición:
2025
Materia:
NOVELA HISTORICA
ISBN:
978-84-128567-3-6
Páginas:
264
Encuadernación:
Rústica

Disponibilidad:

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El 21 de agosto de 1910, José María Grimaldos, el Cepa, un pastor de Tresjuncos (Cuenca), desapareció. Tras la denuncia de su familia, se detuvo a León Sánchez y Gregorio Valero, vecinos de Osa de la Vega, un pueblo cercano, que trabajaban con él en la misma finca. Aunque el primer juez que instruyó la causa la sobreseyó por falta de pruebas en 1911, dos años después otro juez reabrió el caso. En ese momento comenzó un infierno para León Sánchez y Gregorio Valero, quienes, debido a las torturas que sufrieron, terminaron declarando que habían asesinado a Grimaldos. A pesar de que no se encontró el cadáver, en 1918 fueron condenados a dieciocho años por asesinato, aunque en 1925 salieron en libertad provisional gracias a un indulto. A principios de 1926, Grimaldos, que durante esos años había vivido en Mira, un pueblo de la provincia de Cuenca, se presentó en Tresjuncos para estupor de sus vecinos. Su reaparición motivó que el Tribunal Supremo revisara la causa. Tras la identificación de Grimaldos, el Alto Tribunal decretó la nulidad de la sentencia condenatoria. El flagrante «error judicial» suscitó el interé

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En la primera, se explora la labor destructiva del capitalismo en el ámbito del lenguaje. El vaciamiento de la palabra que llega hasta el punto de que esta se volatiliza y no significa ya nada. De que no se entiende el verbo poético, porque la información permanente, paso necesario para el vaciamiento, se ha hecho dueña y señora de la palabra.

En la segunda, nos hallamos en el terreno de la mercancía y de la cantidad, en el que la información se mueve como pez en el agua. Es también su reino. Precisamente al dominio asfixiante de la cantidad y a la fe en ella está dedicada esta segunda parte del libro, con su retahíla de frases extraídas de radios, televisiones, periódicos y redes sociales.

Finalmente, en la tercera, esta vez en forma de relato, el tiempo de destrucción atrofia asimismo las vidas. También sobre estas se proyecta la sombra del final, que oscurece las relaciones humanas y llega al vínculo entre un padre y un hijo, con sus distancias, con sus intentos de acercamiento, con sus desconocimientos, con sus incomprensiones y malentendidos. [sinopsis_breve] => El destino de la palabra es la manifestación de un tiempo de destrucción. De un final, que se plantea desde tres ópt [sinopsis_mediana] => El destino de la palabra es la manifestación de un tiempo de destrucción. De un final, que se plantea desde tres ópticas.En la primera, se explora la labor destructiva del capitalismo en el ámbito del lenguaje. El vaciamiento de la palabra que llega hasta el punto de que esta se volatiliza y no significa ya nada. 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Ariel Dorfman, The New York Review of Books «Me di cuenta de que entender a Feliza era una empresa difícil. Nada era sencillo cuando se trataba de ella». El 8 de enero de 1982, la escultora colombiana Feliza Bursztyn murió en un restaurante de París. Tenía cuarenta y ocho años. En el momento de su muerte repentina la acompañaban su marido y cuatro amigos. Uno de ellos, el escritor Gabriel García Márquez, publicó días después un artículo que incluía tres palabras en apariencia simples, pero misteriosas en el fondo: «Murió de tristeza». Juan Gabriel Vásquez parte de esas palabras para investigar en la vida secreta o desconocida de una mujer extraordinaria. Feliza Bursztyn se enfrentó siempre a la sociedad en la que le tocó vivir. 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